Более волнообразный, изящные руки, прямое положение корпуса, более резкая работа бедрами, часто больше медленной музыки, чем в современном Каире. Больше энергии, меньше кокетства. Более склонны носить высокие каблуки, нежели египтянки. (То же — в Иордании и Сирии). Местные танцовщицы изображают застенчивое отношение, вроде «Я совсем не понимаю, как мое тело это выделывает». Но совсем не та степень застенчивости, какая бывает в некоторых народных женских танцах Армении.

Надия Гамаль была не типична для «ливанского» стиля: ее танец был полностью поставлен, включая выражение лица, и она иногда использовала некоторые современные и не восточные движения. Она, в самом деле, была уникальной, уважаемой и талантливой артисткой. Ужасно обидно, что она умерла такой молодой. «Новый» ливанский стиль, с конца гражданской войны, более экспериментальный. Это касается и костюмов, и музыки, и самого танца. Все на очень высоких каблуках или на платформах, что портит очень много движений, поскольку каблуки меняют центр тяжести. Они танцуют подо все, начиная с рок-музыки и заканчивая пятой симфонией Бетховена. Очень многое из этого забавно, что-то отвратительно, но, по крайней мере, они стараются. Главное, чтобы в следующие несколько лет мы увидели, как Бейрут произведет нескольких действительно замечательных исполнительниц, в том случае, если фундаменталисты не закрутят гайки и на этой «сцене».

Турецкий

К сожалению, кроме Несрин Топкапи и Тулай Карака все, что мы видим на видео из Турции, начиная с 80х годов — ужасно, и не «турецкое». Слишком много видеотанцовщиц кажутся скучающими крошками или неуклюжими танцовщицами гоу-гоу: раздетые до безобразия, они вовсе не те жизнерадостные, энергичные, земные женщины всех возрастов и размеров, каких я помню со времен Сулу Куле и других мест в конце шестидесятых, в семидесятые. Современные танцовщицы в Стамбуле намного лучше, а их костюмы еще в сто раз лучше. Хуже всего, что большинство танцовщиц и этнологов, которые не были там, в 60е и 70е, имеют крайне неверное представление о турецком Ориянталь Танси по этим видеозаписям.

Настоящий турецкий стиль очень живой, яркий и жизнерадостный. Больше «партера», чем у остальных. Египетский максум не используется, зато используется тяжелый чифтетелли и иногда быстрый карсилама, обычный или в варианте Сулу Куле.

Турецкие танцовщицы не меняют костюмы так, как египтянки, также они не разнообразят номера. Для этого в Турции есть настоящие ансамбли народных танцев, поскольку Турция очень гордится своим богатым наследием в области традиционного народного танца , им обучают в колледжах и даже устраиваются ежегодные конкурсы, в которых участвуют все школы Турции.

В Турции в основном работают наши девушки, поэтому увидеть настоящий турецкий стиль сложно. Те, кто учился в духе египетской школы, очень категорично отзываются о турецком стиле, называя его развязанным, опошленным. На самом деле его опошлило большое количество нелегалов с полным отсутствием понятия культуры танца, работающих там. (с сайта: http://www.bellydance.mega.by/ )

На самом деле здесь его называют «Ракс-э-Араби» или «арабский танец». Настоящие персидские/иранские танцы могут иметь движения бедрами и грудной клеткой, но большинство принципиально отличаются от движений Восточного танца.

Однако для персидской/иранской аудитории, вы можете использовать изящный, скользящий танец на 6/8, исполнять скоординированные движения головой и руками, особенно движения головой (они это обожают). В иранском сообществе, движения восточного танца чаще используются в сценическом танце и некоторых народных танцах, и редко составляют отдельную дисциплину. В любом случае, они танцуют невероятно женственно и деликатно. «Наз» или «шарм» — это главное, и ни в коем случае не вызывающе сексуально.

Сокровищница классических и народных стилей персидского танца неисчерпаема. Сегодня эти танцы исполняются тайно или в эмигрантской среде. Аятолла и его сообщники не очень-то заботились о развлечениях, особенно исполняемых женщинами и для женщин. Похоже, ситуация немного меняется, но путь еще очень долог.

Арабский, как в Саудовской Аравии

Практически исключительно исполняется женщинами с женщинами и для женщин в домах. Смесь Восточных движений и некоторых очаровательных движений волосами, заимствованных их Халиджи аль Нашаат. В Саудовской Аравии нет ночных клубов и профессиональных танцовщиц. Все это совершенно против их версии законов шариата.

Некоторые египетские танцовщицы, для туристов с Персидского залива надевают тоб аль нашаат поверх своей бедлы к концу выступления и танцуют немного саудовского танца , потом снимают ее и продолжают обычный bellydance. Некоторые выступают с подобным танцем вторым или третьим номером.

Марокканский

Их танец — это смесь некоторых египетских и ливанских стилей, которые они подхватили от гастролеров и с видеокассет.

Шихатт — это Шихатт. Это — не восточный танец. Настоящий шихатт в бедле будет смотреться очень вызывающе. Городской Шихатт в основе имеет несколько движений восточного танца, заимствованных из египетских и ливанских фильмов.

То, что предлагают туристам в Марокко под видом Восточного танца , как правило очень средне или плохо. Почему? Это не только не уважаемая профессия для женщины в мусульманской стране. Она еще и плохо оплачивается. Вот поэтому.

Настоящего «Греческого» стиля вообще не существует. Они сами называют танец Анатолитико Хоро: анатолийский (турецкий) танец. Именно от турков греки и получили танец, вместе с 500-ами годами угнетения: диктатурой Оттоманской империи.

Музыкально, в основном, быстрый или очень медленный чифтетелли, греки произносят его Цифте телли, а также некоторые хорошо аранжированные турецкие или греческие мелодии, с более стабильным, перекатывающимся ритмом и почти без синкоп, много румбы/болеро, хорошая карсилама, и, если в оркестре есть хороший кларнетист, может быть медленный таксим.

При случае, особенно после Ангелопулоса, некоторые греческие музыканты могут сыграть несколько мелодий Ом Колсума или еще каких-нибудь популярных египетских и ливанских песен. Максум — большая редкость. Если вы достаточно владеете Восточным танцем, отдайтесь на волю музыки (в противоположность жесткой хореографии), и у вас может получиться отличное шоу. Не волнуйтесь, хороший танец всегда будет хорошим танцем.

Американский стиль

Вуаль — это в чистом виде наше изобретение, относящееся к тем временам, когда большинство «танцовщиц» не обладали достаточным репертуаром движений самого Восточного танца , чтобы исполнить танец на 20-40 минут. Кроме того, у американцев были голливудские фантазии на тему «танца семи покровов», благодаря которым размахивание куском шифона (синтетического или настоящего) стало обыденным. В Египте вуалью могут размахивать немного при выходе (мадженси), но ее довольно быстро отбрасывают в середине или в конце первой песни.

До недавнего времени, особенно в Нью-Йорке и Бостоне, сохранился более старый и «традиционный» стиль, из-за большого количества старых ливанских, турецких, армянских, египетских и «тяжелых» греческих музыкантов, а также из-за этнической публики, состоявшей из больших семей.

Что же все это изменило? Старые музыканты, которые с гордостью объясняли и обучали техническим деталям музыки и деталям различных стилей новых танцовщиц, превращая их тем самым в «приемных» внучек, умерли один за другим. Тем из нас, кому посчастливилось познакомиться и поработать с ними, их очень не хватает.

Большие семейства, наша лучшая и наиболее преданная публика, переехала в пригороды, поскольку замечательная эмигрантская городская среда нарушилась и растворилась. Таким образом была утеряна обширная «школа» настоящего этнического танца.

Помните, в то время в Америке не было никаких школ и классов, так же, как нет никаких школ и классов на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Танцу обучают (или не обучают) в семье, от женщины к женщине.

Некоторые совсем недавно начали обучать или ставить танцы индивидуально или на семинарах в Каире, в ответ на иностранный спрос (американок, немок и т.д.). Ученики, которые отправлялись туда, чтобы найти учителя, приезжали сами не свои. К кому-то стоит ходить учиться, кто-то совсем не годен.

Школы. В каком-то смысле, это здорово. Если педагог понимает анатомию и понимает, что на самом деле не каждая, танцующая на вечеринке у друзей или даже на сцене, выполняет движения правильно или имеет правильную постановку корпуса.

Все поездки в Каир и доступность египетских видеокассет привели к тому, что многие танцовщицы и поклонники Raks Sharki (bellydance) считают, что современный египетский «стиль» — единственное мерило или стандарт. Неправильно. Он просто намного проще, чем старый стиль, и до недавних пор Каир был единственным оставшимся местом с массой клубов, где еще выступали относительно хорошие исполнительницы танца. К сожалению, «сцена» значительно ухудшилась, и находится на смертном одре.

У каждой танцовщицы со временем вырабатывается сугубо свой, индивидуальный стиль, основанный на внутреннем видении мира и танца. Ваш стиль — это гремучая помесь ваших эмоций, знаний, чувств и переживаний. Поэтому не стремитесь перенять манеру или «повадки» другой танцовщицы, ищите в себе: в своих огромных внутренних резервах. Иначе вы навсегда будете производить ложное впечатление.

Не обязательно придерживаться одного стиля в танце, вам будет наиболее близок какой-то стиль, но это не значит, что стоит отказаться от знаний о других стилях. Учитесь. Изучайте. Только в процессе понимаешь, что какие-то движения «ложатся» на сердце, и ты четко знаешь, какие чувства оно выражает, какой смысл несет, а какие-то навсегда (или на время) отбрасываются в пыльный «ящик» — из-за отсутствия понимания природы и духа, которое несет этот элемент. Поэтому стиль вырабатывается и шлифуется временем.

Ваш собственный стиль — это, прежде всего, ваше ощущение мира и себя в нем. Поэтому нет танцовщиц, которые жестко придерживаются традиций выполнения танца в том или ином стиле, ведь танец — это чувства, а значит, никакой логике и классификации не подлежит.

Ливан
Дабка (Dabke) – групповой танец для мужчин и женщин.

Турция
Раккас (Rakkass) - турецкий стиль танца живота (ориенталя)

Фольколорные турецкие танцы:
- Чифтетели (Chiftetelli)
- Мастика (Mastika)
- Карсилама (Karsilama)

Марокко и Алжир
Шихат (Shikhat) - праздничный племенной женский танец; ранее исполнявшийся в брачную ночь.
Гуэдра (Guedra) – ритуал благословения, исполняемый берберскими племенами.

Андалузия
Andalusian - испанский, вдохновленный мавританской (арабской) культурой танец.

Иран и страны Персидского Залива
Persian Motreb - иранский танец, исполняемый в тунике с ниспадающими рукавами.
Khaleegee (Халиджи)
Zaafen - групповой танец Йемена, исполняемый на свадьбах и праздниках, напоминающий дабку.